Tatuaggio dei nativi del Pacifico

In Anbetracht des Rückgangs der Tätowierung in der christlichen Welt Europas kann man wohl sagen, dass die Tradition (oder zumindest ihre Verbreitung) mit der Zeit der Kolonialisierung und der ersten großen Entdeckungsreisen wieder importiert wurde. Molti esploratori come James Cook, Jacob Roggeveen et altri hanno riferito di aborigeni pesantemente tatuati di Samoa, Nuova Zelanda, Borneo e altre regioni.

Pisello samoano

In Samoa wurden die männlichen Tatuaggi pe'a genannt und bedeckten allein den unteren Teil des Körpers der Männer vom Lebenslauf bis zum Ginocchio; die weiblichen Tatuaggi wurden wiederum malu genannt und bedeckten den Bereich vom oberen Teil des Körpers bis zum Ginocchio (Mallon 2002). Was das Design betrifft, so gab es einige grundsätzliche Regeln, die befolgt wurden, aber jeder Künstler hatte seinen eigenen Stil. Pe'a und malu sind oft mit rituellen Ideen zum Schutz des Körpers und gleichzeitig der Schönheit verbunden. I samoani che non avevano tatuaggi erano spesso chiamati telefua, che significa nudi. Die Tätowierung von Männern diente als Übergang von jungen Männern zu kompetenten Mitgliedern der Gesellschaft, und wer den Schmerz der Tätowierung nicht ertrug, wurde als Mutant oder als Träger von Vergiftungserscheinungen getötet (Tepapa 2014). Durch die Überwindung dieser Prozedur wurde den Jungen das Recht zugestanden, den Stammeskapitänen zu dienen, und im Allgemeinen dienten sie nicht nur den Männern, sondern auch den Frauen als Verkörperung der Männlichkeit und der Weiblichkeit (DeMello 2007). Darüber hinaus bietet das Pe'a zusammen mit der Eröffnungsfunktion ein Gefühl der Sicherheit für den Träger von Seiten der Gemeinschaft und der Familienmitglieder.

Maori moko

In Nuova Zelanda haben die indigenen Maori ihre Art, die Haut dauerhaft zu markieren, als Moko bezeichnet (Robley 2003). Die Technik des Moko unterscheidet sich von der des Tatuaggio in den 5 traditionellen Methoden, invece degli aghi che inseriscono il pigmento colorato sotto la pelle i Maori usano UHI (scalpelli) che incidono la pelle. Die Prozedur war sehr schmerzhaft: Zuerst wurden profunde Markierungen auf der Haut angebracht, dann wurde ein Skalpell mit einem Pigment in die Markierungen gesteckt, um Linien und Formen zu erzeugen. Spesso il processo di tatuaggio era accompagnato da danze e musiche che aiutavano ad alleviare il dolore; tuttavia, la persona che riceveva il moko non poteva gridare per il dolore, in quanto ciò era considerato un segno di debolezza, che inficiava il significato dell'iniziativa del moko (Sanders 1989). Außerdem galt der innere Prozess als ein heiliges Ritual, und die Personen, die die Tätowierungen aufnahmen, durften mit Fug und Recht als "Personen der Seele" (Turner 1969) bezeichnet werden, da sie während des gesamten Zeitraums, in dem die Tätowierung stattfand, nicht mit demjenigen kommunizieren durften, der keine Tätowierung aufnahm, und auch nicht mit den Männern. Außerdem konnten die Mitglieder des Stammes, die eine Tätowierung hatten, keine intimen Beziehungen zueinander aufbauen (Zealand Tattoo 2009). Was die Aufteilung der Sitzungen betrifft, so wurden die Tätowierungen der Maori von Männern und Frauen auf verschiedene Weise ausgeführt, aber nur Männer trugen die Tätowierungen vollständig auf dem Gesicht, während die Frauen die Schamlippen und den Kopf tätowiert bekamen. Im Allgemeinen war der Moko ein Statussymbol, aber nicht jede Person war berechtigt, ihn zu besitzen, und nur eine Person mit hohem sozialem Status konnte den Moko tragen (Robley 2003). I tatuaggi completi del viso non servivano solo come status symbol, ma avevano una complessa funzione comunicativa. In gewissem Sinne diente der Maskenmantel als Identifikationsdokument, das Auskunft über die soziale Stellung des Besitzers, den Bürgerstatus, den Stammeszugehörigkeit, den Beruf usw. geben konnte. Aus diesem Grund wurde das Volk einfach in 8 Zonen aufgeteilt, von denen jede bestimmte Informationen wiedergeben musste; wenn z.B. die Person keinen Stammeszugehörigkeit hatte, wurde die zuständige Zone in schwarzer Farbe angezeigt (Zealand Tattoo 2009).

Tatuaggio nel Borneo

In Borneo gab es zahlreiche Stämme, die gemeinhin als Dayak bezeichnet werden und eine lange Geschichte der Tätowierungspraxis haben, die sich durch verschiedene Aspekte ihres Lebens zieht (Levin 2009). Einer der größten Stämme der Eingeborenen ist der der Iban: Für ihre Mitglieder ist die Tätowierung seit jeher eine heilige Tätigkeit, die sie mit der spirituellen Welt verbindet. Im Allgemeinen beruhen die Überzeugungen der indigenen Völker Borneos auf der Idee einer spirituellen Welt, die die Natur, die Tiere und die menschlichen Wesen umfasst, weshalb die Dayak-Tattoos auch natürliche Motive aufweisen. Neben dem Status und dem Ansehen haben die Tatuaggi Borneani auch eine religiöse Bedeutung. Ad esempio, tra i Dayak esiste la credenza secondo cui dopo la morte una donna completamente tatuata potrà fare il bagno nel mistico fiume Teland Julan, mentre alle donne con tatuaggi incompleti sarà permesso solo di stare sulla riva e a quelle che non hanno alcun tatuaggio non sarà permesso di avvicinarsi al fiume (Levin 2009). Bei den Masken wird die Tätowierung oft mit dem Brustkorb in Verbindung gebracht, sowohl was den Schutz als auch den Status betrifft (Atkinson 2003). Als Schutzmaßnahme wurden an den Stangen Segni angebracht, um zu verhindern, dass die Feinde die Hoden des Trägers der Tätowierung berühren, und wenn der Kämpfer in der Schlacht die Hoden eines Feindes berührt, wird ihm die Erlaubnis erteilt, bestimmte Tätowierungen vorzunehmen (Gilbert 2000).

Es ist interessant zu wissen, dass die Tätowierung in der Dayak-Kultur immer nur eine Frauenbeschäftigung war, während die Männer sich damit begnügten, Legosteine mit Tattoo-Motiven zu beschriften, die dann als Schablone für den Tätowierer auf die Haut aufgetragen wurden. Für die Frauen hatten die Tätowierungen einen dekorativen Zweck und dienten zum Teil dazu, ihr Talent für Gesang, Tanz oder Musik zu demonstrieren (Guynup 2004). Il tatuaggio completo della donna Dayak era un processo lungo, che a volte richiedeva fino a quattro anni. Die Tätowierung beginnt im Alter von ca. 10 Jahren mit den Fingern und den Füßen und geht in den darauffolgenden Jahren bis zur Tätowierung des gesamten Körpers.