Non giudicare il libro dalla copertina.

I tatuaggi...

L'adagio dice di non giudicare il libro dalla copertina. Tuttavia, è difficile al giorno d'oggi immaginare una modalità platonica e pura di percepire gli individui della scena circostante, in cui la morale sia rigorosamente distaccata dalle immagini e in cui i valori e gli atteggiamenti si formino evitando i giudizi pre-maturati. In effetti, nelle situazioni quotidiane, l'interazione umana tende a costruirsi sulla base di un certo scambio di dati, che comprende non solo i messaggi verbali, ma anche le apparenze visive, i comportamenti, le abitudini, ecc.

Tra questi attributi, ce n'è uno che suscita la controversia fin dallo stadio della classificazione: si tratta delle modifiche corporee, in particolare dei tatuaggi. Se, ad esempio, possiamo facilmente definire i tratti del viso come attributi naturali e difficilmente modificabili e i vestiti come attributi acquisiti e facilmente modificabili, i tatuaggi si collocano in una certa parte tra i due. Acquisito e duraturo allo stesso tempo, il tatuaggio inizia a porre delle domande con la sua sola esistenza: che cosa spinge le persone a tatuarsi? Questa modifica corporea è un'istruzione diretta della moda o piuttosto un rito di iniziazione personale? Si tratta di un canale di comunicazione o di un sistema di segni di statuto?

La risposta può essere trovata nella combinazione delle funzioni elencate qui di seguito e in molte altre ancora, ma l'ambiguità principale del fenomeno può essere ridotta qui - la natura indiretta di questa funzione di comunicazione che serve sempre come caratteristica e attributo importante dell'individuo così come viene percepito dagli altri da una parte, e la natura personale dei tatuaggi in quanto segno che ha un valore profondamente intimo dall'altra. Si potrebbe obiettare che, con l'industria del tatuaggio che conosciamo oggi, è molto difficile parlare del valore intrinseco e del carattere sacro di un'opera. tatouage. In effetti, come in ogni altra forma d'arte, si possono osservare nel tatuaggio delle tendenze e dei modi, dei cambiamenti di stile, degli alti e dei bassi nella popolarità di alcuni motivi.

A un livello più strumentale, si può osservare un'abbondanza di tecniche, che si traducono in approcci e atteggiamenti diversi nei confronti del tatuaggio. Con tutta questa varietà e diversità di significati, la cultura del tatuaggio è oggi una sottocultura che si compone di sottoculture, una sorta di "bacheca" di Pandore in cui questo articolo vuole inserirsi, creando fino ai marchi storici che esistevano già da alcuni secoli e ritornando allo stile che, a prima vista, è più in comune con un tatuaggio antico. tatouage fait maison.

Apparso relativamente di recente come ramo di produzione stabile e stilisticamente semplice, lo stile di un tatuaggio fatto in casa può offrire molto di più di quanto non si possa immaginare, a partire dagli elementi più semplici.

domanda che si pone: perché un tatuaggio è fatto in casa? Questa domanda, a suo tempo, deve essere affrontata

Oltre a essere una semplice guida di stile, il tatuaggio artigianale possiede le proprie caratteristiche.

il contesto culturale e gli atteggiamenti, i totem e i tabù, le caratteristiche e le pratiche escluse.

Nel proseguire logicamente la serie di domande, viene posta anche la domanda centrale: quali sono i significati dei tatuaggi fatti in casa e in cosa differiscono da quelli dei tatuaggi fatti nei saloni di bellezza?

Questa tesi inizia con una ricerca storica che fornisce una prospettiva sufficiente sui significati e le funzioni del tatuaggio nelle diverse culture, sulle vie di sviluppo e sui modelli di successione. La seconda parte tratta del tatuaggio artigianale dal punto di vista degli artisti e dei consumatori della cultura del tatuaggio, con le loro definizioni del tatuaggio artigianale e i loro atteggiamenti nei suoi confronti. A tal fine, vengono prese in considerazione le informazioni provenienti dai canali di comunicazione sociale, dove si trovano i principali discorsi sul tatuaggio artigianale.