Ne pas juger le livre à sa couverture.

Les tatouages…

L’adage nous dit de ne pas juger le livre à sa couverture. Cependant, il est difficile aujourd’hui d’imaginer une manière platoniquement pure de percevoir les individus de la mise en scène environnante, où la morale serait strictement détachée des visuels et où les valeurs et les attitudes se formeraient en évitant les jugements prématurés. En effet, dans les situations quotidiennes, l’interaction humaine tend à se construire sur la base d’un certain échange de données, qui comprendra non seulement des messages verbaux, mais aussi des apparences visuelles, des comportements, des habitudes, etc.

Parmi ces attributs, il en est un qui suscite la controverse dès le stade de la classification : il s’agit des modifications corporelles, en particulier des tatouages. Si, par exemple, nous pouvons facilement définir les traits du visage comme des attributs naturels et difficilement modifiables, et les vêtements comme des attributs acquis et facilement modifiables, les tatouages se situent quelque part entre les deux. Acquis et durable à la fois, le tatouage commence à poser des questions avec sa seule existence : qu’est-ce qui motive les gens à se faire tatouer ? Cette modification corporelle est-elle une instruction directe de la mode, ou plutôt un rituel d’initiation personnalisé ? S’agit-il d’un canal de communication ou d’un système de signes de statut ?

Bien sûr, la réponse pourrait résider dans la combinaison des fonctions énumérées ci-dessus et dans bien d’autres encore, mais l’ambiguïté principale du phénomène peut être déduite ici – la nature indirecte de sa fonction de communication qui sert toujours de caractéristique et d’attribut important de l’individu tel qu’il est perçu par les autres d’une part, et la nature personnalisée des tatouages en tant que signe qui a une valeur profondément intime d’autre part. On pourrait objecter qu’avec l’industrie du tatouage que nous connaissons aujourd’hui, il devient vraiment difficile de parler de la valeur intime et du caractère sacré d’un tatouage. En effet, comme dans toute autre forme d’art, on peut observer dans le tatouage des tendances et des modes, des changements de style, des hauts et des bas dans la popularité de certains motifs.

À un niveau plus instrumental, on peut observer une abondance de techniques, qui se traduisent à leur tour par des approches et des attitudes différentes à l’égard du tatouage. Avec toute cette pléthore et cette diversité de significations, la culture du tatouage devient aujourd’hui une sous-culture qui se compose de sous-cultures, une boîte de Pandore dans laquelle cet article vise à s’enfoncer, en creusant jusqu’aux marques préhistoriques qui existaient il y a des siècles et en revenant au style qui, à première vue, a plus en commun avec un tatouage des anciens. tatouage fait maison.

Apparu relativement récemment en tant que branche établie et stylistiquement simpliste, le style d’un tatouage fait maison peut offrir plus qu’il n’y paraît, en commençant par les éléments les plus élémentaires.

question qu’il pose – qu’est-ce qui fait qu’un tatouage est fait à la maison ? Cette question, à son tour, doit être envisagée

comme plus qu’un simple guide potentiel du style, au-delà de celui-ci, le tatouage artisanal possède ses propres caractéristiques.

le contexte culturel et les attitudes, les totems et les tabous, les caractéristiques et les pratiques exclues.

En poursuivant logiquement la série de questions, la question centrale sera également posée : quelles sont les significations des tatouages faits à la maison et en quoi ces significations diffèrent-elles de celles des tatouages faits dans les salons de tatouage ?

Cette thèse commence par une recherche historique qui fournira une perspective suffisante sur les significations et les fonctions du tatouage dans différentes cultures, les voies de son développement et les modèles de succession. La deuxième partie traitera du tatouage artisanal du point de vue des artistes et des consommateurs de la culture du tatouage, avec leurs définitions du tatouage artisanal et leurs attitudes à son égard. À cette fin, les données provenant des réseaux de médias sociaux, où se trouvent les principaux discours sur le tatouage artisanal, sont prises en compte.