Tatuaggi...

Esto nos dice que no debemos juzgar el libro desde la portada. Sin embargo, hoy en día es difícil imaginar un modo platónico y puro de percibir a los individuos de la masa en una escena circundante, donde la moral se vea rigurosamente separada de las imágenes y se formen valores y logros que eviten los juicios prematuros. En efecto, en las situaciones cotidianas, la interacción humana tiende a construirse en un modo de intercambio de datos, que incluye no sólo mensajes verbales sino también apariencias visuales, comportamientos, actitudes, etc.

Entre estos tipos de atributos, hay uno que resulta controvertido incluso en la fase de clasificación: se trata de las modificaciones del cuerpo, en particular de los tatuajes. Si, por ejemplo, podemos definir fácilmente los rasgos del ojo como atributos naturales y difícilmente modificables, y los vestidos como adquiridos y fácilmente modificables, los tatuajes se encuentran en cierta medida en el medio. Siendo un objeto adquirido y al mismo tiempo muy duradero, el tatuaje empieza a plantear preguntas con su sola existencia: ¿cuál es el motivo por el que la gente se tatúa? ¿Es esta modificación del cuerpo una instrucción directa de la moda o más bien un ritual personalizado de iniciación? ¿Se trata de un canal de comunicación o de un sistema de señales de estado?

Naturalmente, la respuesta podría surgir de la combinación de funciones sobre las elencadas y en muchas otras, aunque la ambigüedad principal del fenómeno podría obtenerse de ahí: por un lado, la naturaleza indirecta de su función comunicativa, que sirve incluso como característica y atributo importante del individuo tal como lo perciben los demás; por otro, la naturaleza personalizada del tatuaje como signo que tiene un valor profundamente íntimo. Se podría decir que con la industria del tatuaje que tenemos ahora es muy difícil hablar del valor íntimo y de la sacralidad de un tatuaje. tatuaje. En efecto, como en cualquier otra forma de arte, también en el tatuaje se pueden observar tendencias y modas, cambios de estilo y ascesis y declive de la popularidad de algunos motivos.

A nivel más instrumental, se puede observar una gran pluralidad de técnicas, que a su vez se traducen en diversos enfoques y avances en el ámbito del tatuaje. Con toda esta abundancia y diversidad de significados, la cultura del tatuaje se ha convertido en una subcultura que se compone de subcultura, un vaso de Pandora en el que este artículo ha querido centrarse, buscando entre los segmentos prehistóricos que existieron hace siglos y volviendo al estilo que, a primera vista, tiene más en común con un tatuaje de los antiguos -. tatuaje hecho en casa.

Emerso relativamente di recente come branca consolidata e stilisticamente semplicistico, lo stile di un tatuaggio fatto in casa può offrire molto di più di quanto possa sembrare, a partire dalle basi più elementari.

pregunta que surge: ¿qué hace que un tatuaje sea un tatuaje hecho en casa? Esta pregunta, a su vez, debe ser considerada

como qualcosa di più di una potenziale guida allo stile, al di là di esso, il tatuaggio fatto in casa possiede la sua

antecedentes culturales y logros, tótem y tabú, características distintivas y prácticas exclusivas.

Lógicamente, continuando con la serie de preguntas, se planteará una central: ¿qué significado tienen los tatuajes hechos en casa y en qué se diferencian de los tatuajes hechos en las tiendas de tatuajes?

Este estudio comienza con una investigación histórica que proporciona una perspectiva suficiente sobre el significado y las funciones del tatuaje en las diversas culturas, los factores de su desarrollo y los modelos de éxito. La segunda parte trata del tatuaje hecho en casa desde el punto de vista de los artistas y los consumidores de la cultura del tatuaje, con sus definiciones del tatuaje hecho en casa y sus avances en sus enfrentamientos. Para ello, se han tenido en cuenta los datos procedentes de las redes sociales, donde se encuentran los principales debates sobre el tatuaje hecho en casa.