{"id":54911,"date":"2015-12-28T07:30:31","date_gmt":"2015-12-28T06:30:31","guid":{"rendered":"https:\/\/rightstuff.eu\/non-classifiee\/tatouage-des-natifs-du-pacifique\/"},"modified":"2015-12-28T07:30:31","modified_gmt":"2015-12-28T06:30:31","slug":"tatouage-des-natifs-du-pacifique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rightstuff.eu\/pl\/non-classifiee\/tatouage-des-natifs-du-pacifique\/","title":{"rendered":"Tatouage des natifs du Pacifique"},"content":{"rendered":"

Bior\u0105c pod uwag\u0119 zanikanie tatua\u017cu w Europie chrze\u015bcija\u0144skiej, mo\u017cna zauwa\u017cy\u0107, \u017ce tradycja (lub przynajmniej jej rozpowszechnienie) zosta\u0142a ponownie zaimportowana wraz z okresem kolonizacji i epok\u0105 pierwszych wielkich ekspedycji. Wielu odkrywc\u00f3w, takich jak James Cook, Jacob Roggeveen i inni, stwierdzi\u0142o, \u017ce na Samoa, w Nowej Zelandii, na Born\u00e9o i w innych regionach aborygeni s\u0105 mocno wytatuowani.<\/p>\n

Pois de Samoa<\/h2>\n

Na Samoa m\u0119skie tatua\u017ce s\u0105 nazywane pe'a i obejmuj\u0105 g\u0142\u00f3wnie doln\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 cia\u0142a m\u0119\u017cczyzn, od ogona do genou. Kobiece tatua\u017ce, w odniesieniu do nich, s\u0105 okre\u015blane jako malu i obejmuj\u0105 stref\u0119 od g\u00f3rnej cz\u0119\u015bci cia\u0142a do g\u00f3rnej cz\u0119\u015bci genou (Mallon 2002). Je\u015bli chodzi o koncepcj\u0119, istniej\u0105 pewne podstawowe zasady, kt\u00f3rych nale\u017cy przestrzega\u0107, ale ka\u017cdy artysta ma sw\u00f3j w\u0142asny styl. Pe'a i malu s\u0105 cz\u0119sto zwi\u0105zane z ideami ochrony cia\u0142a, a jednocze\u015bnie upi\u0119kszaj\u0105. Samoa\u0144czycy, kt\u00f3rzy nie posiadali \u017cadnego tatua\u017cu, cz\u0119sto nazywali si\u0119 telefua, co oznacza \"nu\". Tatua\u017c pe'a s\u0142u\u017cy\u0142 jako akt transformacji m\u0142odych m\u0119\u017cczyzn w cz\u0142onk\u00f3w spo\u0142ecze\u0144stwa, a ci, kt\u00f3rzy nie mogli powstrzyma\u0107 si\u0119 od w\u0105tpliwo\u015bci zwi\u0105zanych z tatua\u017cem, byli nazywani pe'a mutu, co oznacza\u0142o, \u017ce posiadali znaki honoru (Tepapa 2014). Powodzenie tego procesu inicjacji dawa\u0142o m\u0142odym m\u0119\u017cczyznom prawo do s\u0142u\u017cenia jako szefowie plemienia, a og\u00f3lnie rzecz bior\u0105c, pe'a i malu zyskiwali odpowiednio m\u0119sko\u015b\u0107 i kobieco\u015b\u0107 (DeMello 2007). Ponadto, w zwi\u0105zku z funkcj\u0105 inicjatywy, pe'a zapewnia portierowi poczucie szacunku ze strony spo\u0142eczno\u015bci i cz\u0142onk\u00f3w rodziny.<\/p>\n

Maoryskie moko<\/h2>\n

W Nowej Zelandii Maorysi stosowali w\u0142asn\u0105 metod\u0119 trwa\u0142ego zdobienia sk\u00f3ry, zwan\u0105 moko (Robley 2003). Technika moko r\u00f3\u017cni si\u0119 od techniki tatua\u017cu w pi\u0119ciu tradycyjnych przypadkach. Au lieu d'aiguilles<\/a> Maorysi stosowali pigmenty w kolorze sk\u00f3ry, a Maorysi u\u017cywali UHI (ciseaux), kt\u00f3re rze\u017abi\u0142y sk\u00f3r\u0119. Proces ten by\u0142 niezwykle skomplikowany: najpierw na sk\u00f3rze wykonywano g\u0142\u0119bokie naci\u0119cia, a nast\u0119pnie w naci\u0119ciach wielokrotnie wprowadzano wiert\u0142o z pigmentem, tworz\u0105c w ten spos\u00f3b linie i kszta\u0142ty. Cz\u0119sto procesowi tatuowania towarzyszy\u0142y ta\u0144ce i muzyka, kt\u00f3re pomaga\u0142y z\u0142agodzi\u0107 cierpienie, a osoba, kt\u00f3ra otrzyma\u0142a moko, nie mog\u0142a wykrzycze\u0107 cierpienia, co uwa\u017cano za oznak\u0119 s\u0142abo\u015bci, co stanowi\u0142o naruszenie znaczenia inicjatywy moko (Sanders 1989). Co wi\u0119cej, ca\u0142y proces by\u0142 uwa\u017cany za \u015bwi\u0119ty rytua\u0142, a osoby tatuowane mog\u0142y by\u0107 nazywane \"osobami w sekrecie\" (Turner 1969), poniewa\u017c przez ca\u0142y czas trwania tatua\u017cu nie mia\u0142y prawa komunikowa\u0107 si\u0119 z osobami nietatuowanymi ani zarz\u0105dza\u0107 ich g\u0142owami. Co wi\u0119cej, cz\u0142onkowie plemienia, kt\u00f3rzy si\u0119 tatuowali, nie mogli utrzymywa\u0107 stosunk\u00f3w intymnych (Zealand Tattoo 2009). Je\u015bli chodzi o podzia\u0142 p\u0142ci, tatua\u017ce maoryskie by\u0142y przypisywane bez r\u00f3\u017cnicy m\u0119\u017cczyznom i kobietom, przy czym m\u0119\u017cczy\u017ani nosili g\u0142\u00f3wnie tatua\u017ce na ca\u0142ej twarzy, podczas gdy kobiety mia\u0142y tatua\u017ce na wargach i twarzy. Og\u00f3lnie rzecz bior\u0105c, moko by\u0142o symbolem statusu spo\u0142ecznego, ca\u0142y \u015bwiat nie mia\u0142 prawa go posiada\u0107, a ponadto tylko osoba o wy\u017cszym statusie spo\u0142ecznym mog\u0142a otrzyma\u0107 moko (Robley 2003). Les tatouages faciaux complets n'\u00e9taient pas seulement un symbolle de statut social, ils avaient aussi une function de communication complexe. D'une certaine mani\u00e8re, le moko facial masculin servait de document d'identification qui pouvait renseigner sur la position sociale du propri\u00e9taire, son \u00e9tat matrimonial, le rang de sa tribu, sa profession, etc. Z tego powodu wizja by\u0142a symbolicznie podzielona na 8 stref, a ka\u017cda z nich mog\u0142a zawiera\u0107 pewne informacje. Je\u015bli, na przyk\u0142ad, dana osoba nie posiada\u0142a rangi w plemieniu, strefa odpowiedzialna by\u0142a pozostawiona bez zmian (Zealand Tattoo 2009).<\/p>\n

Tatouage \u00e0 Born\u00e9o<\/h2>\n

W Born\u00e9o istnieje wiele plemion, wsp\u00f3lnie nazywanych Dayak, kt\u00f3re maj\u0105 d\u0142ug\u0105 histori\u0119 praktyk tatua\u017cu, kt\u00f3re wp\u0142ywaj\u0105 na r\u00f3\u017cne aspekty ich \u017cycia (Levin 2009). Jedno z najwi\u0119kszych plemion india\u0144skich nazywa si\u0119 Iban, poniewa\u017c tatua\u017c jego cz\u0142onk\u00f3w od zawsze by\u0142 czynno\u015bci\u0105 sakraln\u0105, kt\u00f3ra wi\u0105za\u0142a ludzi z \u015bwiatem duchowym. Og\u00f3lnie rzecz bior\u0105c, religie rdzennych mieszka\u0144c\u00f3w Born\u00e9o opieraj\u0105 si\u0119 na idei duchowo\u015bci otaczaj\u0105cego \u015bwiata, kt\u00f3ry obejmuje przyrod\u0119, zwierz\u0119ta i ludzi, dlatego w motywach tatua\u017cu Dayak mo\u017cna znale\u017a\u0107 g\u0142\u00f3wnie motywy przyrodnicze. Poza celem statusu i presti\u017cu, tatua\u017ce Born\u00e9o maj\u0105 r\u00f3wnie\u017c znaczenie religijne. Na przyk\u0142ad, u Dayak\u00f3w, wiara wymaga, aby po \u015bmierci, kobieta ca\u0142kowicie wytatuowana by\u0142a upowa\u017cniona do k\u0105pieli w mistycznej rzece Teland Julan, podczas gdy kobiety, u kt\u00f3rych tatua\u017c nie zosta\u0142 zako\u0144czony, nie s\u0105 upowa\u017cnione do przebywania na brzegu, a te, kt\u00f3re nie maj\u0105 \u017cadnego tatua\u017cu, nie s\u0105 upowa\u017cnione do zbli\u017cania si\u0119 do rzeki (Levin 2009). W przypadku m\u0119\u017cczyzn tatua\u017c jest cz\u0119sto zwi\u0105zany z gonitw\u0105 za z\u0119bami, zar\u00f3wno z punktu widzenia ochrony, jak i statusu (Atkinson 2003). Jako \u015brodki ochrony wykorzystywano znaki na w\u0105wozie, aby uniemo\u017cliwi\u0107 wrogom oderwanie si\u0119 od t\u0119pego przedmiotu, a je\u015bli \u017co\u0142nierz podczas bitwy by\u0142 w stanie uderzy\u0107 wroga w t\u0119py przedmiot, by\u0142 upowa\u017cniony do wykonania niekt\u00f3rych tatua\u017cy (Gilbert 2000).<\/p>\n

Interesuj\u0105ce jest to, \u017ce w kulturze Dayak tatua\u017c zawsze pozostawa\u0142 domen\u0105 kobiet, podczas gdy m\u0119\u017cczy\u017ani nie byli uprawnieni do rze\u017abienia blok\u00f3w drewna z motywami tatua\u017cu, kt\u00f3re nast\u0119pnie by\u0142y wyt\u0142aczane w masie i nak\u0142adane na sk\u00f3r\u0119 jako wz\u00f3r do na\u015bladowania dla tatuatora. Dla kobiet tatua\u017ce stanowi\u0142y cz\u0119\u015b\u0107 celu dekoracyjnego i s\u0142u\u017cy\u0142y cz\u0119\u015bciowo do promowania ich talent\u00f3w jako \u015bpiewaczek, tancerek lub tancerek (Guynup 2004). Ca\u0142kowite wytatuowanie kobiety Dayak by\u0142o d\u0142ugim procesem, kt\u00f3ry trwa\u0142 oko\u0142o czterech lat. Tatua\u017c rozpoczyna\u0142 si\u0119 w wieku 10 lat w okolicach oczu i st\u00f3p, a nast\u0119pnie by\u0142 kontynuowany w ci\u0105gu kolejnych lat, a\u017c do wytatuowania ca\u0142ego cia\u0142a; Dese\u0144 ten powinien zosta\u0107 uko\u0144czony przed dojrzewaniem kobiety, poniewa\u017c tatuowanie po urodzeniu dziecka uwa\u017cane jest za niew\u0142a\u015bciw\u0105 praktyk\u0119.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Compte tenu de la d\u00e9cadence du tatouage dans l’Europe chr\u00e9tienne, on peut l\u00e9gitimement noter que la tradition (ou du moins sa pr\u00e9valence) a \u00e9t\u00e9 r\u00e9import\u00e9e avec la p\u00e9riode de la colonisation et l’\u00e9poque des premi\u00e8res grandes exp\u00e9ditions. De nombreux explorateurs comme James Cook, Jacob Roggeveen et d’autres ont fait \u00e9tat d’aborig\u00e8nes lourdement tatou\u00e9s \u00e0 Samoa, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":53295,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[1915],"tags":[],"class_list":["post-54911","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classifiee"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54911","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54911"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54911\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/53295"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54911"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54911"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54911"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}