{"id":54902,"date":"2015-12-28T07:30:31","date_gmt":"2015-12-28T06:30:31","guid":{"rendered":"https:\/\/rightstuff.eu\/sin-categorizar\/tatuaje-de-los-nativos-del-pacifico\/"},"modified":"2015-12-28T07:30:31","modified_gmt":"2015-12-28T06:30:31","slug":"tatuaje-de-los-nativos-del-pacifico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rightstuff.eu\/pl\/sin-categorizar\/tatuaje-de-los-nativos-del-pacifico\/","title":{"rendered":"Tatua\u017ce rdzennych mieszka\u0144c\u00f3w Pacyfiku"},"content":{"rendered":"

Teniendo en cuenta la decadencia del tatuaje en la Europa cristiana, cabe se\u00f1alar con raz\u00f3n que la tradici\u00f3n (o al menos su prevalencia) se reimport\u00f3 con el periodo de colonizaci\u00f3n y la \u00e9poca de las primeras grandes expediciones. Wielu odkrywc\u00f3w, takich jak James Cook, Jacob Roggeveen i inni, informowa\u0142o o bardzo bogatej tradycji aborygen\u00f3w z Samoa, Nowej Zelandii, Borneo i innych region\u00f3w.<\/p>\n

Guisante samoano<\/h2>\n

Na Samoa tatua\u017ce m\u0119\u017cczyzn nazywane by\u0142y pe'a i obejmowa\u0142y tylko doln\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 cia\u0142a m\u0119\u017cczyzny od cintury do pr\u0119cika; tatua\u017ce kobiet z kolei nazywane by\u0142y malu i obejmowa\u0142y stref\u0119 od g\u00f3rnej cz\u0119\u015bci mi\u0119\u015bnia do dolnej cz\u0119\u015bci pr\u0119cika (Mallon 2002). Je\u015bli chodzi o projekt, istnia\u0142y pewne g\u0142\u00f3wne zasady, kt\u00f3rych nale\u017cy przestrzega\u0107, chocia\u017c ka\u017cdy artysta mia\u0142 sw\u00f3j w\u0142asny indywidualny styl. Pe'a i malu s\u0105 cz\u0119sto zwi\u0105zane z ideami rytua\u0142\u00f3w ochrony cia\u0142a i, w tym samym czasie, upi\u0119kszania. A los samoanos que no llevaban tatuajes se les sol\u00eda llamar telefua, que significa desnudos. El tatuaje pe'a serv\u00eda como acto de transici\u00f3n de los j\u00f3venes hacia miembros competentes de la sociedad, y aquellos que no pod\u00edan soportar el dolor del tatuaje eran etiquetados como pe'a mutu, lo que significa que llevaban marcas de verg\u00fcenza (Tepapa 2014). Superar con \u00e9xito este procedimiento de iniciaci\u00f3n otorgaba a los j\u00f3venes el derecho a servir como jefes de la tribu y, en general, tanto pe'a como malu serv\u00edan como personificaciones de la virilidad y la feminidad respectivamente (DeMello 2007). Ponadto, w po\u0142\u0105czeniu z funkcj\u0105 inicjatywy, pe'a zapewnia\u0142a portadorowi poczucie szacunku ze strony spo\u0142eczno\u015bci i cz\u0142onk\u00f3w rodziny.<\/p>\n

Moko maor\u00ed<\/h2>\n

W Nowej Zelandii rdzenni mieszka\u0144cy mieli swoj\u0105 w\u0142asn\u0105 form\u0119 trwa\u0142ego znakowania sk\u00f3ry, zwan\u0105 moko (Robley 2003). Technika moko r\u00f3\u017cni\u0142a si\u0119 od tatua\u017cu w 5 tradycyjnych przypadkach, zamiast agujas<\/a> Aby wprowadzi\u0107 pigment koloru pod sk\u00f3r\u0119, maorysi u\u017cywali UHI (cinceles), kt\u00f3re pokrywa\u0142y sk\u00f3r\u0119. Procedura ta by\u0142a niezwykle bolesna: najpierw wykonywano g\u0142\u0119bokie naci\u0119cia na sk\u00f3rze, a nast\u0119pnie wprowadzano powtarzalnie cincel z pigmentem w naci\u0119ciach, tworz\u0105c linie i kszta\u0142ty. A menudo, el proceso de tatuaje se acompa\u00f1aba de bailes y m\u00fasica que ayudaban a aliviar el dolor, sin embargo, la persona que se hac\u00eda el moko no pod\u00eda gritar de dolor, esto se consideraba un signo de debilidad, lo que impugnaba el significado de iniciativa del moko (Sanders 1989). Ponadto ca\u0142y proces uwa\u017cany by\u0142 za rytua\u0142 sagrado, a osoby, kt\u00f3re otrzyma\u0142y tatua\u017ce, mog\u0142y nazywa\u0107 si\u0119 \"osobami umbralnymi\" (Turner 1969), poniewa\u017c przez ca\u0142y czas trwania tatua\u017cu nie pozwalano na komunikowanie si\u0119 z nikim, kto nie otrzyma\u0142 tatua\u017cu, ani na spo\u017cywanie posi\u0142k\u00f3w. Ponadto cz\u0142onkowie plemienia, kt\u00f3re si\u0119 tatuowa\u0142o, ograniczali swoje relacje wewn\u0119trzne (Zealand Tattoo 2009). Je\u015bli chodzi o podzia\u0142 ze wzgl\u0119du na p\u0142e\u0107, tatua\u017ce maoryskie by\u0142y wykonywane tak samo u m\u0119\u017cczyzn, jak i u kobiet; mimo to m\u0119\u017cczy\u017ani wykonywali tylko tatua\u017ce twarzy, podczas gdy kobiety tatuowa\u0142y wargi sromowe i brod\u0119. Og\u00f3lnie rzecz bior\u0105c, moko by\u0142o symbolem statusu, nie wszyscy mogli je mie\u0107, co wi\u0119cej, tylko osoby o wysokim statusie spo\u0142ecznym mog\u0142y na to pozwoli\u0107 (Robley 2003). Kompletne tatua\u017ce twarzy nie tylko s\u0142u\u017cy\u0142y jako symbol statusu, ale tak\u017ce pe\u0142ni\u0142y kompleksow\u0105 funkcj\u0119 komunikacyjn\u0105. W oczywisty spos\u00f3b m\u0119ska twarz s\u0142u\u017cy\u0142a jako dokument identyfikacyjny, kt\u00f3ry m\u00f3g\u0142 informowa\u0107 o pozycji spo\u0142ecznej w\u0142a\u015bciciela, jego statusie cywilnym, randze w plemieniu, miejscu zamieszkania itp. Por este motivo, el rostro se separaba simb\u00f3licamente en 8 zonas, y cada una de ellas deb\u00eda llevar cierta informaci\u00f3n, si, por ejemplo, la persona no ten\u00eda rango en la tribu, la zona responsable de ello se dejaba en blanco (Zealand Tattoo 2009).<\/p>\n

Tatua\u017ce na Borneo<\/h2>\n

Na Borneo istnieje wiele plemion, zwanych potocznie Dayak, kt\u00f3re maj\u0105 d\u0142ug\u0105 histori\u0119 praktyki tatua\u017cu, kt\u00f3ra obejmuje r\u00f3\u017cne aspekty ich \u017cycia (Levin 2009). Jedno z najwi\u0119kszych rodzimych plemion nazywa si\u0119 Iban, poniewa\u017c tatua\u017c ich cz\u0142onk\u00f3w zawsze by\u0142 \u015bwi\u0119t\u0105 czynno\u015bci\u0105, kt\u00f3ra \u0142\u0105czy\u0142a ludzi ze \u015bwiatem duchowym. Og\u00f3lnie rzecz bior\u0105c, wierzenia rdzennych mieszka\u0144c\u00f3w Borneo opieraj\u0105 si\u0119 na idei duchowo\u015bci otaczaj\u0105cego \u015bwiata, kt\u00f3ra obejmuje przyrod\u0119, zwierz\u0119ta i ludzi, dlatego w projektach tatua\u017cy Dayak wyst\u0119puj\u0105 g\u0142\u00f3wnie motywy naturalne. Opr\u00f3cz presti\u017cu i presti\u017cu, tatua\u017ce bornea\u0144skie maj\u0105 r\u00f3wnie\u017c znaczenie religijne. Dla przyk\u0142adu, w\u015br\u00f3d Dayak\u00f3w istnieje przekonanie, \u017ce po \u015bmierci, kobieta z pe\u0142nym tatua\u017cem b\u0119dzie mog\u0142a k\u0105pa\u0107 si\u0119 w mistycznej rzece Teland Julan, podczas gdy kobiety z tatua\u017cami w nienaruszonym stanie b\u0119d\u0105 mog\u0142y pozosta\u0107 w orlicy, a te, kt\u00f3re nie maj\u0105 \u017cadnego tatua\u017cu, nie b\u0119d\u0105 mog\u0142y w og\u00f3le wej\u015b\u0107 do rzeki (Levin 2009). W\u015br\u00f3d m\u0119\u017cczyzn, el tatuaje suele estar relacionado con la caza de cabezas, tanto en el aspecto de la protecci\u00f3n como en el del estatus (Atkinson 2003). Jako medidas de protecci\u00f3n, se utilizaban signos en la garganta para evitar que los enemigos se apoderaran de la cabeza del portador del tatuaje, y si el guerrero en la batalla era capazar una cabeza de un enemigo se le conced\u00eda hacer ciertos tatuajes (Gilbert 2000).<\/p>\n

Co ciekawe, w kulturze Dayak tatua\u017c zawsze by\u0142 domen\u0105 kobiet, podczas gdy m\u0119\u017cczyznom pozwalano jedynie na wykonywanie wzor\u00f3w tatua\u017cy z drewna madera, kt\u00f3re nast\u0119pnie by\u0142y \u0142\u0105czone z cyn\u0105 i nak\u0142adane na sk\u00f3r\u0119 jako ozdoba cia\u0142a przez tatuatora. Dla kobiet, tatua\u017ce stanowi\u0142y cz\u0119\u015b\u0107 dekoracyjnego rekwizytu, a cz\u0119\u015bciowo s\u0142u\u017cy\u0142y jako sprawdzian ich talentu do \u015bpiewu, ta\u0144ca lub tejido (Guynup 2004). El tatuaje completo de la mujer dayak era era un proceso largo, que a veces duraba hasta cuatro a\u00f1os. El tatuaje se iniciaba a la edad aproximada de 10 a\u00f1os con los dedos de las manos y los pies, procediendo en los a\u00f1os siguientes hasta el momento en que se tatuaba todo el cuerpo; este dise\u00f1o deb\u00eda haber finalizado con el embarazo de la mujer, ya que se consideraba una pr\u00e1ctica indeseable tatuarse despu\u00e9s de dar a luz a un ni\u00f1o.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Teniendo en cuenta la decadencia del tatuaje en la Europa cristiana, cabe se\u00f1alar con raz\u00f3n que la tradici\u00f3n (o al menos su prevalencia) se reimport\u00f3 con el periodo de colonizaci\u00f3n y la \u00e9poca de las primeras grandes expediciones. Muchos exploradores como James Cook, Jacob Roggeveen y otros informaron sobre abor\u00edgenes muy tatuados de Samoa, Nueva […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":53299,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[1916],"tags":[],"class_list":["post-54902","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categorizar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54902","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54902"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54902\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/53299"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54902"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54902"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54902"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}