{"id":54893,"date":"2015-12-28T07:30:31","date_gmt":"2015-12-28T06:30:31","guid":{"rendered":"https:\/\/rightstuff.eu\/unkategorisiert\/taetowierung-der-ureinwohner-des-pazifiks\/"},"modified":"2015-12-28T07:30:31","modified_gmt":"2015-12-28T06:30:31","slug":"taetowierung-der-ureinwohner-des-pazifiks","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rightstuff.eu\/it\/unkategorisiert\/taetowierung-der-ureinwohner-des-pazifiks\/","title":{"rendered":"T\u00e4towierung der Ureinwohner des Pazifiks"},"content":{"rendered":"

In Anbetracht der Dekadenz des T\u00e4towierens im Christlichen Europa kann man mit Fug und Recht behaupten, dass die Tradition (oder zumindest ihre Verbreitung) mit der Kolonisierung und den ersten gro\u00dfen Expeditionen wieder eingef\u00fchrt wurde. Molti esploratori come James Cook, Jacob Roggeveen e altri hanno raccontato di Ureinwohner di Samoa, Neuseelandia, Borneo e altre regioni.<\/p>\n

Samoaner Erbse<\/h2>\n

A Samoa le T\u00e4towierungen dei maschi pe'a sono state definite e hanno caratterizzato, nel regolamento, l'appartamento dei maschi dalla coda fino al ginocchio, mentre le T\u00e4towierungen delle donne sono state definite malu e hanno caratterizzato il settore dall'oberschenkel fino al ginocchio (Mallon 2002). Se la Gestaltung \u00e8 una cosa che non si pu\u00f2 ignorare, allora ci sono dei principi fondamentali che devono essere rispettati, ma ogni artista ha il suo stile personale. Pe'a e malu sono spesso uniti a rappresentazioni rituali, che fanno vibrare il corpo e lo fanno sembrare sempre pi\u00f9 strano. I Samoaner, che non hanno mai avuto una T\u00e4towierungen, sono stati spesso indicati come telefua, il che non \u00e8 affatto scontato. Das T\u00e4towieren von pe'a diente als ein Akt des \u00dcbergangs junger M\u00e4nner in kompetente Mitglieder der Gesellschaft, und diejenigen, die den Schmerz des T\u00e4towierens nicht aushalten konnten, wurden als pe'a mutu bezeichnet, was bedeutet, dass sie Zeichen der Schande trugen (Tepapa 2014). Dopo aver superato la prova dell'iniziazione, i giovani maschi hanno avuto il diritto di diventare H\u00e4uptlinge di Stammes e, nel complesso, sono stati considerati pe'a come Verk\u00f6rperung der M\u00e4nnlichkeit bzw. der Weiblichkeit (DeMello 2007). In relazione all'iniziativa, il pe'a dem Tr\u00e4ger \u00e8 stato considerato come un esempio di abbandono da parte della comunit\u00e0 e dei suoi familiari.<\/p>\n

Maori moko<\/h2>\n

Nel Neuseeland i Maori, gli Ureinwohner del Neuseelands, hanno adottato una propria arte di lavorazione del legno da un giorno all'altro, il Moko (Robley 2003). La tecnica del Moko \u00e8 suddivisa dai T\u00e4towieren in 5 varianti tradizionali, anstelle von Nadeln<\/a>, che portano i Farbpigmente sotto la testa, utilizzano i Maori UHI (Mei\u00dfel), che la portano sotto la testa. Die Prozedur war \u00e4u\u00dferst schmerzhaft - zun\u00e4chst wurden tiefe Schnitte in die Haut gemacht, dann wurde ein Mei\u00dfel mit einem Pigment darauf wiederholt in die Schnitte eingef\u00fchrt, wodurch Linien und Formen entstanden. Spesso il desiderio del T\u00e4towierens \u00e8 stato alimentato da musica e musica, in modo da alleviare il dolore. Die Person, die Moko erhielt, durfte jedoch nicht vor Schmerz schreien, da dies als Zeichen der Schw\u00e4che angesehen wurde, was die initiatorische Bedeutung von Moko in Frage stellte (Sanders 1989). Au\u00dferdem galt der gesamte Vorgang als heiliges Ritual, und die t\u00e4towierten Personen konnten zu Recht als \"Schwellenmenschen\" (Turner 1969) bezeichnet werden, da sie w\u00e4hrend der gesamten Zeit des T\u00e4towierens nicht mit anderen Personen kommunizieren und auch nicht mit den H\u00e4nden essen durften. Au\u00dferdem wurden Stammesmitglieder, die sich t\u00e4towieren lie\u00dfen, von intimen Beziehungen ausgeschlossen (Zealand Tattoo 2009). Se la Geschlechtertrennung \u00e8 una cosa che si pu\u00f2 dire, le Maori-T\u00e4towierungen si riferiscono sia ai maschi che alle femmine, ma i maschi hanno avuto in questo caso delle Gesichtst\u00e4towierungen complete, mentre le femmine hanno avuto delle Lippen e delle Kinn t\u00e4towiert. Im Allgemeinen war Moko ein Statussymbol, nicht all Menschen durften es besitzen, mehr noch, nur eine Person von hohem sozialen Rang konnte sich Moko leisten (Robley 2003). Le Gesichtst\u00e4towierungen complete non sono solo un simbolo di status, ma hanno anche una complessa funzione di comunicazione. Il Gesichtsmoko maschile si presenta soprattutto come Ausweis, che pu\u00f2 essere utilizzato per valutare la posizione sociale, la posizione in famiglia, la posizione in famiglia, la posizione in famiglia, il lavoro, ecc. dei clienti. In base a questo principio, il Gesicht \u00e8 stato simbolicamente suddiviso in 8 zone eingeteilt, e ognuna di esse ha potuto ottenere informazioni migliori, mentre se la persona, ad esempio, non ha mai fatto un giro in una zona, la zona pi\u00f9 importante \u00e8 stata gelata (Zealand Tattoo 2009).<\/p>\n

T\u00e4towierung in Borneo<\/h2>\n

Nel Borneo ci sono diverse specie, che sono state identificate come Dayak e che hanno avuto una lunga storia della loro tradizione, che si \u00e8 sviluppata in diversi aspetti della loro vita (Levin 2009). Una delle pi\u00f9 grandi forme di Eingeborenenst\u00e4mme \u00e8 l'Iban, poich\u00e9 la T\u00e4towieren dei suoi membri \u00e8 da sempre una forte sensibilit\u00e0, che lega gli uomini al mondo spirituale. Nel complesso, il Glaube degli Ureinwohner Borneos si basa sull'idea di spiritualit\u00e0 del mondo umbratile, che comprende la natura, le creature e gli uomini, in modo tale che i motivi naturali nelle tradizioni Dayak siano evidenti. Abgesehen von Status- und Prestigezwecken haben borneanische T\u00e4towierungen auch eine religi\u00f6se Bedeutung. Bei den Dayak gibt es beispielsweise den Glauben, dass eine vollst\u00e4ndig t\u00e4towierte Frau nach dem Tod im mystischen Fluss Teland Julan baden darf, w\u00e4hrend Frauen mit unfertigen T\u00e4towierungen nur am Ufer stehen d\u00fcrfen und diejenigen, die gar keine T\u00e4towierungen tragen, sich dem Fluss \u00fcberhaupt nicht n\u00e4hern d\u00fcrfen (Levin 2009). Tra i maschi il T\u00e4towieren \u00e8 spesso legato al Kopfjagd, anche se il suo stato \u00e8 molto diverso (Atkinson 2003). Als Schutzma\u00dfnahmen wurden Zeichen an der Kehle verwendet, um zu verhindern, dass Feinde den Kopf des Tr\u00e4gers der T\u00e4towierung \u00fcbernehmen, und wenn der Krieger in der Schlacht einen Kopf eines Feindes erlegen konnte, war es ihm verg\u00f6nnt, bestimmte T\u00e4towierungen zu machen (Gilbert 2000).<\/p>\n

\u00c8 interessante notare che le T\u00e4towieren nella cultura Dayak sono sempre state una parte integrante della famiglia femminile, poich\u00e9 i maschi hanno lavorato solo con le Holzbl\u00f6cke con le T\u00e4towiermustern, che poi sono state trasformate in tinte e in schablone per le T\u00e4towierer sulla testa. Per le donne le T\u00e4towierungen erano parte integrante di una serie di Zwecks decorativi e venivano considerate come una prova del loro talento nel canto, nella tintura o nel web (Guynup 2004). La completa sistemazione dei Dayak-Frauen \u00e8 stata un processo lungo, che \u00e8 durato fino a dieci anni. La T\u00e4towierung inizi\u00f2 all'et\u00e0 di circa 10 anni con le dita e le zampe e si protrasse negli anni successivi fino alla T\u00e4towierung delle ganzen K\u00f6rpers; questa fu interrotta fino alla nascita della moglie, perch\u00e9 era un'attivit\u00e0 non prevista, dopo la nascita di un figlio.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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