{"id":54909,"date":"2015-12-15T13:53:16","date_gmt":"2015-12-15T12:53:16","guid":{"rendered":"https:\/\/rightstuff.eu\/non-classifiee\/ne-pas-juger-le-livre-a-sa-couverture\/"},"modified":"2015-12-15T13:53:16","modified_gmt":"2015-12-15T12:53:16","slug":"ne-pas-juger-le-livre-a-sa-couverture","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rightstuff.eu\/fr\/non-classifiee\/ne-pas-juger-le-livre-a-sa-couverture\/","title":{"rendered":"Ne pas juger le livre \u00e0 sa couverture."},"content":{"rendered":"

Les tatouages...<\/h4>\n

L'adage nous dit de ne pas juger le livre \u00e0 sa couverture. Cependant, il est difficile aujourd'hui d'imaginer une mani\u00e8re platoniquement pure de percevoir les individus de la mise en sc\u00e8ne environnante, o\u00f9 la morale serait strictement d\u00e9tach\u00e9e des visuels et o\u00f9 les valeurs et les attitudes se formeraient en \u00e9vitant les jugements pr\u00e9matur\u00e9s. En effet, dans les situations quotidiennes, l'interaction humaine tend \u00e0 se construire sur la base d'un certain \u00e9change de donn\u00e9es, qui comprendra non seulement des messages verbaux, mais aussi des apparences visuelles, des comportements, des habitudes, etc.<\/p>\n

Parmi ces attributs, il en est un qui suscite la controverse d\u00e8s le stade de la classification : il s'agit des modifications corporelles, en particulier des tatouages. Si, par exemple, nous pouvons facilement d\u00e9finir les traits du visage comme des attributs naturels et difficilement modifiables, et les v\u00eatements comme des attributs acquis et facilement modifiables, les tatouages se situent quelque part entre les deux. Acquis et durable \u00e0 la fois, le tatouage commence \u00e0 poser des questions avec sa seule existence : qu'est-ce qui motive les gens \u00e0 se faire tatouer ? Cette modification corporelle est-elle une instruction directe de la mode, ou plut\u00f4t un rituel d'initiation personnalis\u00e9 ? S'agit-il d'un canal de communication ou d'un syst\u00e8me de signes de statut ?<\/p>\n

Bien s\u00fbr, la r\u00e9ponse pourrait r\u00e9sider dans la combinaison des fonctions \u00e9num\u00e9r\u00e9es ci-dessus et dans bien d'autres encore, mais l'ambigu\u00eft\u00e9 principale du ph\u00e9nom\u00e8ne peut \u00eatre d\u00e9duite ici - la nature indirecte de sa fonction de communication qui sert toujours de caract\u00e9ristique et d'attribut important de l'individu tel qu'il est per\u00e7u par les autres d'une part, et la nature personnalis\u00e9e des tatouages en tant que signe qui a une valeur profond\u00e9ment intime d'autre part. On pourrait objecter qu'avec l'industrie du tatouage que nous connaissons aujourd'hui, il devient vraiment difficile de parler de la valeur intime et du caract\u00e8re sacr\u00e9 d'un tatouage<\/a>. En effet, comme dans toute autre forme d'art, on peut observer dans le tatouage des tendances et des modes, des changements de style, des hauts et des bas dans la popularit\u00e9 de certains motifs.<\/p>\n

\u00c0 un niveau plus instrumental, on peut observer une abondance de techniques, qui se traduisent \u00e0 leur tour par des approches et des attitudes diff\u00e9rentes \u00e0 l'\u00e9gard du tatouage. Avec toute cette pl\u00e9thore et cette diversit\u00e9 de significations, la culture du tatouage devient aujourd'hui une sous-culture qui se compose de sous-cultures, une bo\u00eete de Pandore dans laquelle cet article vise \u00e0 s'enfoncer, en creusant jusqu'aux marques pr\u00e9historiques qui existaient il y a des si\u00e8cles et en revenant au style qui, \u00e0 premi\u00e8re vue, a plus en commun avec un tatouage des anciens. tatouage fait maison<\/a>.<\/p>\n

Apparu relativement r\u00e9cemment en tant que branche \u00e9tablie et stylistiquement simpliste, le style d'un tatouage fait maison peut offrir plus qu'il n'y para\u00eet, en commen\u00e7ant par les \u00e9l\u00e9ments les plus \u00e9l\u00e9mentaires.<\/p>\n

question qu'il pose - qu'est-ce qui fait qu'un tatouage est fait \u00e0 la maison ? Cette question, \u00e0 son tour, doit \u00eatre envisag\u00e9e<\/p>\n

Comme plus qu'un simple guide potentiel du style, au-del\u00e0 de celui-ci, le tatouage artisanal poss\u00e8de ses propres caract\u00e9ristiques.<\/p>\n

le contexte culturel et les attitudes, les totems et les tabous, les caract\u00e9ristiques et les pratiques exclues.<\/p>\n

En poursuivant logiquement la s\u00e9rie de questions, la question centrale sera \u00e9galement pos\u00e9e : quelles sont les significations des tatouages faits \u00e0 la maison et en quoi ces significations diff\u00e8rent-elles de celles des tatouages faits dans les salons de tatouage ?<\/p>\n

Cette th\u00e8se commence par une recherche historique qui fournira une perspective suffisante sur les significations et les fonctions du tatouage dans diff\u00e9rentes cultures, les voies de son d\u00e9veloppement et les mod\u00e8les de succession. La deuxi\u00e8me partie traite du tatouage artisanal du point de vue des artistes et des consommateurs de la culture du tatouage, avec leurs d\u00e9finitions du tatouage artisanal et leurs attitudes \u00e0 son \u00e9gard. \u00c0 cette fin, les donn\u00e9es provenant des r\u00e9seaux de m\u00e9dias sociaux, o\u00f9 se trouvent les principaux discours sur le tatouage artisanal, sont prises en compte.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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