{"id":54873,"date":"2015-12-28T07:30:31","date_gmt":"2015-12-28T06:30:31","guid":{"rendered":"https:\/\/rightstuff.eu\/non-categorizzato\/tatuaggio-dei-nativi-del-pacifico\/"},"modified":"2015-12-28T07:30:31","modified_gmt":"2015-12-28T06:30:31","slug":"tatuaggio-dei-nativi-del-pacifico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rightstuff.eu\/fr\/non-categorizzato\/tatuaggio-dei-nativi-del-pacifico\/","title":{"rendered":"Tatuaggio dei nativi del Pacifico"},"content":{"rendered":"

Si l'on consid\u00e8re la d\u00e9cadence du tatouage dans l'Europe chr\u00e9tienne, on peut remarquer que la tradition (ou plut\u00f4t sa pr\u00e9valence) a \u00e9t\u00e9 r\u00e9import\u00e9e \u00e0 l'\u00e9poque de la colonisation et des premi\u00e8res grandes exp\u00e9ditions. De nombreux explorateurs comme James Cook, Jacob Roggeveen et d'autres ont fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des aborig\u00e8nes tr\u00e8s tatou\u00e9s de Samoa, Nouvelle-Z\u00e9lande, Born\u00e9o et ...<\/p>\n

Pisello samoano<\/h2>\n

\u00c0 Samoa, les tatouages masqu\u00e9s sont appel\u00e9s pe'a et couvrent seuls la partie inf\u00e9rieure du corps des hommes, de la t\u00eate au poignet ; les tatouages f\u00e9minins, eux, sont appel\u00e9s malu et couvrent la zone allant de la partie sup\u00e9rieure du corps au poignet (Mallon 2002). En ce qui concerne le design, il existe quelques r\u00e8gles principales \u00e0 suivre, mais chaque artiste avait son propre style. Pe'a et malu sont particuli\u00e8rement li\u00e9s \u00e0 des id\u00e9es de rituels de protection du corps et, dans le m\u00eame temps, de beaut\u00e9. Les samoans qui n'ont pas de tatouages sont souvent appel\u00e9s telefua, ce qui signifie nudi. Le tatouage des pe'a servait d'attrait \u00e0 la transition des jeunes hommes vers des membres comp\u00e9tents de la soci\u00e9t\u00e9, et ceux qui ne parvenaient pas \u00e0 supporter le dolore du tatouage \u00e9taient \u00e9tichett\u00e9s en tant que pe'a mutu, ou encore en tant que porteurs de segni di vergogna (Tepapa 2014). Le superamento de cette proc\u00e9dure d'initiation donnait aux jeunes le droit de servir les chefs de tribu et, en g\u00e9n\u00e9ral, c'est l'homme qui servait le mal comme incarnation de la virilit\u00e9 et de la f\u00e9minit\u00e9 (DeMello 2007). En outre, dans le cadre de la fonction d'initiation, la pipe donne au porteur un sens du risque de la part de la communaut\u00e9 et des membres de la famille.<\/p>\n

Maori moko<\/h2>\n

En Nouvelle-Z\u00e9lande, les indig\u00e8nes Maori ont leur propre m\u00e9thode pour marquer la peau de fa\u00e7on permanente, appel\u00e9e moko (Robley 2003). La technique du moko diff\u00e8re de celle du tatouage dans les cinq techniques traditionnelles, invece degli aghi<\/a> qui ins\u00e8rent le pigment color\u00e9 dans la peau, les Maoris utilisent des scalpels qui incin\u00e8rent la peau. La proc\u00e9dure \u00e9tait extr\u00eamement douloureuse : d'abord, on pratiquait des \u00e9tiquettes profondes sur la peau, puis un scalpel avec un pigment \u00e9tait introduit ripetutamente dans les \u00e9tiquettes, cr\u00e9ant des lignes et des formes. Le processus de tatouage \u00e9tait souvent accompagn\u00e9 de danses et de musiques qui aidaient \u00e0 soulager la douleur ; cependant, la personne qui recevait le moko n'avait pas la possibilit\u00e9 d'utiliser la grille pour la douleur, ce qui \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un signe de d\u00e9brouillardise, qui affaiblissait la signification de l'initiation au moko (Sanders 1989). En outre, le processus interne \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un rituel sacr\u00e9, et les personnes qui avaient re\u00e7u les tatouages pouvaient \u00eatre appel\u00e9es en bonne et due forme \"personnes de la soci\u00e9t\u00e9\" (Turner 1969), car pendant toute la dur\u00e9e du tatouage, elles ne pouvaient pas communiquer avec les personnes qui n'avaient pas re\u00e7u de tatouage, et elles ne pouvaient pas non plus manger avec les hommes. En outre, les membres de la tribu qui ont subi le tatouage ne peuvent pas avoir de rapports intimes (Zealand Tattoo 2009). Pour ce qui est de la r\u00e9partition des sessions, les tatouages maoris \u00e9taient conserv\u00e9s dans une m\u00eame zone par les hommes et les femmes, mais seuls les hommes avaient des tatouages complets sur la t\u00eate, tandis que les femmes avaient des l\u00e8vres et un menton tatou\u00e9s. En g\u00e9n\u00e9ral, le moko \u00e9tait un symbole de statut social, toutes les personnes n'\u00e9taient pas autoris\u00e9es \u00e0 le poss\u00e9der et, en outre, seule une personne d'un rang social \u00e9lev\u00e9 pouvait permettre l'utilisation du moko (Robley 2003). Les tatouages complets de la visi\u00e8re ne servent pas uniquement de symbole de statut, mais ont une fonction comunicative compl\u00e8te. Dans un certain sens, le moko facciale maschile \u00e9tait un document d'identification qui pouvait indiquer la position sociale du propri\u00e9taire, son statut civil, le rang de la tribu, l'occupation, etc. Per questo motivo, il volto era simbolicamente separato in 8 zone, ognuna delle quali doveva riportare determinate informazioni ; se, ad esempio, la persona non aveva alcun rango nella trib\u00f9, la zona responsabile di ci\u00f2 veniva lasciata in bianco (Zealand Tattoo 2009).<\/p>\n

Tatuaggio \u00e0 Born\u00e9o<\/h2>\n

\u00c0 Born\u00e9o, de nombreuses tribus, commun\u00e9ment appel\u00e9es Dayak, ont une longue histoire de pratique du tatouage qui s'\u00e9tend \u00e0 divers aspects de leur vie (Levin 2009). L'une des plus grandes tribus indig\u00e8nes s'appelle Iban : pour ses membres, le tatouage a toujours \u00e9t\u00e9 une activit\u00e9 sacr\u00e9e qui rapproche les personnes du monde spirituel. En g\u00e9n\u00e9ral, les croyances des populations indig\u00e8nes de Born\u00e9o tendent \u00e0 se baser sur l'id\u00e9e de spiritualit\u00e9 du monde environnant, qui comprend la nature, les animaux et les \u00eatres humains, et pour lesquelles les dessins des tatouages Dayak ont des motivations naturelles. Outre le statut et le prestige, les tatouages born\u00e9s ont \u00e9galement une signification religieuse. Par exemple, chez les Dayak, il existe une croyance selon laquelle, apr\u00e8s la mort, une femme compl\u00e8tement tatou\u00e9e peut aller chercher son sac dans le myst\u00e9rieux feu Teland Julan, tandis que les femmes qui ont des tatouages incomplets ne peuvent que rester sur la rivi\u00e8re et celles qui n'ont pas de tatouage ne peuvent pas se rendre au feu (Levin 2009). Parmi les masques, le tatouage est souvent associ\u00e9 \u00e0 la crosse et au test, tant pour ce qui est de la protection que du statut (Atkinson 2003). En tant que mesures de protection, on utilise des marques sur la t\u00eate pour \u00e9viter que les ennemis n'empi\u00e8tent sur la t\u00eate du porteur du tatouage, et si le guerrier en bataille s'appr\u00eate \u00e0 tuer la t\u00eate d'un ennemi, il lui est conc\u00e9d\u00e9 de faire certains tatouages (Gilbert 2000).<\/p>\n

Il est int\u00e9ressant de noter que dans la culture Dayak, le tatouage a toujours \u00e9t\u00e9 une occupation f\u00e9minine, alors que les hommes n'avaient que le droit d'ins\u00e9rer des blocs de bois avec des dessins de tatouages qui \u00e9taient ensuite ins\u00e9r\u00e9s dans l'intestin et appliqu\u00e9s sur la peau comme des pochoirs \u00e0 suivre pour le tatoueur. Pour les femmes, les tatouages avaient un but d\u00e9coratif et servaient en partie \u00e0 d\u00e9montrer leur talent dans le chant, la danse ou la sculpture (Guynup 2004). Le tatouage complet de la femme Dayak \u00e9tait un processus long, qui durait parfois jusqu'\u00e0 quatre ans. Le tatouage commence \u00e0 l'\u00e2ge d'environ 10 ans avec les fosses des mains et des pieds, puis se poursuit au cours des ann\u00e9es suivantes jusqu'\u00e0 tatouer tout le corps ; ce tatouage doit \u00eatre termin\u00e9 pendant la grossesse de la femme, car il \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme une pratique indesid\u00e9rable consistant \u00e0 tatouer apr\u00e8s avoir mis au monde un enfant.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Considerando la decadenza del tatuaggio nell’Europa cristiana, si potrebbe giustamente notare che la tradizione (o almeno la sua prevalenza) \u00e8 stata reimportata con il periodo della colonizzazione e con l’epoca delle prime grandi spedizioni. Molti esploratori come James Cook, Jacob Roggeveen e altri hanno riferito di aborigeni pesantemente tatuati di Samoa, Nuova Zelanda, Borneo e […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":53297,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[1917],"tags":[],"class_list":["post-54873","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-categorizzato"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54873","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54873"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54873\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/53297"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54873"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54873"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54873"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}