{"id":54893,"date":"2015-12-28T07:30:31","date_gmt":"2015-12-28T06:30:31","guid":{"rendered":"https:\/\/rightstuff.eu\/unkategorisiert\/taetowierung-der-ureinwohner-des-pazifiks\/"},"modified":"2015-12-28T07:30:31","modified_gmt":"2015-12-28T06:30:31","slug":"taetowierung-der-ureinwohner-des-pazifiks","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rightstuff.eu\/es\/unkategorisiert\/taetowierung-der-ureinwohner-des-pazifiks\/","title":{"rendered":"T\u00e4towierung der Ureinwohner des Pazifiks"},"content":{"rendered":"

A ra\u00edz de la decadencia de los conquistadores en la Europa cristiana, se puede comprender, con temor y derecho, que la tradici\u00f3n (o al menos su evoluci\u00f3n) se remonta a la colonizaci\u00f3n y a las primeras grandes expediciones. Algunos descubridores, como James Cook, Jacob Roggeveen y otros, hablaron de exploradores muy experimentados de Samoa, Neuseelandia, Borneo y otras regiones. ...<\/p>\n

Samoaner Erbse<\/h2>\n

En Samoa se denominaban \"pe'a\" a los atuendos de los hombres, que designaban el lugar de residencia de los hombres desde la cola hasta el cuello, y \"malu\" a los atuendos de las mujeres, que designaban el lugar desde el cuello hasta el cuello (Mallon 2002). Lo que la Gestaltung anbelangt, as\u00ed gab es bestimmte Grundregeln, die zu befolgen waren, aber jeder K\u00fcnstler hatte seinen eigen individuellen Stil. El pe'a y el malu a menudo se combinan con representaciones rituales que conmueven al esp\u00edritu y lo transforman al mismo tiempo. Los samoanos, que no practican el tartamudeo, a menudo se denominan telefua, lo que no es lo mismo. El T\u00e4towieren von pe'a diente als ein Akt des \u00dcbergangs junger M\u00e4nner in kompetente Mitglieder der Gesellschaft, und diejenigen, die den Schmerz des T\u00e4towierens nicht aushalten konnten, wurden als pe'a mutu bezeichnet, was bedeutet, dass sie Zeichen der Schande trugen (Tepapa 2014). Tras el \u00e9xito de este proceso de iniciaci\u00f3n, los j\u00f3venes ten\u00edan derecho a ser los jefes de la tribu, y en general, tanto el pe'a como el malu eran la expresi\u00f3n de la masculinidad y la sexualidad (DeMello 2007). En relaci\u00f3n con la funci\u00f3n de iniciativa, el pe'a de la Tr\u00e4ger se convirti\u00f3 adem\u00e1s en un sentimiento de dolor por la comunidad y los miembros de la familia.<\/p>\n

Moko maor\u00ed<\/h2>\n

En Neuseeland, los maor\u00edes, los habitantes de Neuseeland, ten\u00edan su propia t\u00e9cnica de corte de alta duraci\u00f3n, llamada Moko (Robley 2003). La t\u00e9cnica del Moko se diferencia de la de los T\u00e4towieren en 5 formas tradicionales, anstelle von Nadeln<\/a>Si los Maori UHI (Mei\u00dfel), los Farbpigmente (Pigmentos de luz) que se encuentran bajo la cabeza, se desprenden de la cabeza, los Maori UHI (Mei\u00dfel) se desprenden de la cabeza. El proceso fue muy dif\u00edcil: al principio se creaban manchas cortas en la cabeza, y luego se a\u00f1ad\u00eda una capa con un pigmento a las manchas, con lo que aparec\u00edan l\u00edneas y formas. A menudo, los terapeutas se dejaban guiar por las canciones y la m\u00fasica para aliviar el dolor. Sin embargo, la persona a la que pertenec\u00eda Moko no se libr\u00f3 del dolor, ya que \u00e9ste era el motivo de la enfermedad, lo que puso en tela de juicio la importancia inicial de Moko (Sanders 1989). Por otra parte, la organizaci\u00f3n global se consideraba un ritual sagrado, y los t\u00e4towierens pod\u00edan ser considerados legalmente como \"Schwellenmenschen\" (Turner 1969), ya que, durante el tiempo que dur\u00f3 el T\u00e4towierens, no se comunicaban con otras personas, ni tampoco con los H\u00e4nden. Adem\u00e1s, los miembros de la comunidad, que viv\u00edan en la casa de acogida, no manten\u00edan relaciones \u00edntimas (Zealand Tattoo 2009). En lo que se refiere a las relaciones sexuales, los tatuajes maor\u00edes se aplicaban tanto a hombres como a mujeres, aunque en este caso los hombres llevaban tatuajes completos, mientras que las mujeres llevaban labios y labios. En general, Moko era un s\u00edmbolo de estatus, no todos los hombres lo quer\u00edan, s\u00f3lo una persona de alto nivel social pod\u00eda llevar a Moko (Robley 2003). Las im\u00e1genes completas no s\u00f3lo eran un s\u00edmbolo de estatus, sino que ten\u00edan una funci\u00f3n comunicativa compleja. El gesto sexual masculino era, en realidad, un indicador que pod\u00eda influir en la posici\u00f3n social, la situaci\u00f3n familiar, el estado civil, el trabajo, etc. de los ciudadanos. Sobre esta base, la Historia se dividi\u00f3 simb\u00f3licamente en 8 Zonas, y cada una de ellas deb\u00eda recibir informaci\u00f3n diferente, por ejemplo, si la persona no ten\u00eda ning\u00fan punto de contacto, la Zona que le correspond\u00eda deb\u00eda ser le\u00edda (Zealand Tattoo 2009).<\/p>\n

T\u00e4towierung in Borneo<\/h2>\n

En Borneo existen varias etnias que han sido reconocidas conjuntamente como Dayak y que forman parte de una larga historia del proceso de transformaci\u00f3n de los pueblos, que abarca distintos aspectos de sus vidas (Levin 2009). Uno de los mayores Eingeborenenst\u00e4mme es el Iban, ya que el T\u00e4towieren de sus miembros es desde hace mucho tiempo una sagrada T\u00e4tigkeit, que une a los hombres con el mundo espiritual. En general, la visi\u00f3n de los Ureinwohner Borneos se basa en la idea de la espiritualidad del mundo global que encierra la Naturaleza, las Personas y los Seres Humanos, de modo que en las tradiciones Dayak se pueden ver motivos naturales. Adem\u00e1s de los valores de estatus y prestigio, las costumbres borneanas tambi\u00e9n tienen un significado religioso. En los Dayak, por ejemplo, existe la creencia de que una mujer completamente vestida debe morir en el misterioso Lago Teland Julan, mientras que las mujeres con vestimentas poco firmes s\u00f3lo deben permanecer en la superficie y los j\u00f3venes, que no tienen vestimentas, no deben abandonar el Lago (Levin 2009). En los hombres, la lactancia est\u00e1 estrechamente ligada a la vagina, tanto en lo que respecta a la protecci\u00f3n como al estado (Atkinson 2003). Se utilizaban las crestas de la cabeza para ayudar a las hembras a dominar la cabeza de los machos en la lucha contra la enfermedad, y cuando el macho de la hembra pod\u00eda dominar una de las cabezas de las hembras en la lucha contra la enfermedad, se le imped\u00eda realizar la misma lucha contra la enfermedad (Gilbert 2000).<\/p>\n

En la cultura Dayak, el T\u00e4towieren siempre ha estado ligado a las mujeres, ya que los hombres s\u00f3lo pod\u00edan comer trozos de madera con T\u00e4towiermustern, que luego se cubr\u00edan de te\u00f1ido y se colocaban en la cabeza del T\u00e4towierer. En el caso de las mujeres, las tallas formaban parte de un conjunto decorativo y constitu\u00edan una prueba de su talento para el canto, el bronceado o la costura (Guynup 2004). La transformaci\u00f3n completa de los indios Dayak fue un proceso largo, que dur\u00f3 hasta cuatro a\u00f1os. Comenz\u00f3 a los 10 a\u00f1os de edad, aproximadamente, con los dedos y las manos, y se prolong\u00f3 durante los a\u00f1os siguientes hasta la transformaci\u00f3n de todo el cuerpo, que se prolong\u00f3 hasta el casamiento de la mujer, ya que era algo inaceptable, despu\u00e9s del nacimiento de un hijo.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In Anbetracht der Dekadenz des T\u00e4towierens im christlichen Europa kann man mit Fug und Recht behaupten, dass die Tradition (oder zumindest ihre Verbreitung) mit der Kolonisierung und den ersten gro\u00dfen Expeditionen wieder eingef\u00fchrt wurde. Viele Entdecker wie James Cook, Jacob Roggeveen und andere berichteten \u00fcber stark t\u00e4towierte Ureinwohner von Samoa, Neuseeland, Borneo und anderen Regionen. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":53296,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[1914],"tags":[],"class_list":["post-54893","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-unkategorisiert"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54893","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54893"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54893\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/53296"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54893"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54893"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54893"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}