{"id":54897,"date":"2015-12-15T13:53:16","date_gmt":"2015-12-15T12:53:16","guid":{"rendered":"https:\/\/rightstuff.eu\/sin-categorizar\/no-juzgar-el-libro-por-su-portada\/"},"modified":"2015-12-15T13:53:16","modified_gmt":"2015-12-15T12:53:16","slug":"no-juzgar-el-libro-por-su-portada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rightstuff.eu\/de\/sin-categorizar\/no-juzgar-el-libro-por-su-portada\/","title":{"rendered":"No juzgar el libro por su portada."},"content":{"rendered":"<h4>Tatuajes...<\/h4>\n<p>El refr\u00e1n nos dice que no juzguemos el libro por su portada. Trotzdem ist es heute schwierig, sich eine reine Form der Wahrnehmung von Individuen in einer anderen Umgebung vorzustellen, in der sich die Moral strikt vom Visuellen l\u00f6st und sich Werte und Haltungen bilden, ohne dass man sie vorschnell verurteilt. De hecho, en las situaciones cotidianas, la interacci\u00f3n humana tiende a construirse a modo de cierto intercambio de datos, que incluir\u00e1n no s\u00f3lo mensajes verbales, sino tambi\u00e9n apariencias visuales, comportamientos, h\u00e1bitos, etc.<\/p>\n<p>Unter dieser Art von Merkmalen gibt es eines, das auch in der Klassifizierungsphase umstritten ist: die k\u00f6rperlichen Ver\u00e4nderungen, insbesondere die T\u00e4towierungen. Wenn wir z.B. die Gesichtsz\u00fcge als nat\u00fcrliche und schwer zu ver\u00e4ndernde Merkmale und die Kleidung als eine erworbene und leicht zu ver\u00e4ndernde Eigenschaft definieren, dann liegen die T\u00e4towierungen in einem gewissen Zwischenbereich. Siendo una cosa adquirida y al mismo tiempo bastante duradera, un tatuaje empieza a plantear preguntas con su sola existencia, \u00bfqu\u00e9 sirve de motivo a las personas que se tat\u00faan? Ist diese K\u00f6rperver\u00e4nderung eine direkte Anweisung der Mode oder eher ein pers\u00f6nliches Einweihungsritual? \u00bfEs ist ein Kommunikationskanal oder ein System von Statussymbolen?<\/p>\n<p>Nat\u00fcrlich k\u00f6nnte die Antwort in der Kombination der zuvor aufgez\u00e4hlten Funktionen und vieler anderer liegen, Allerdings k\u00f6nnte sich die gr\u00f6\u00dfte Zweideutigkeit des Themas von hier ableiten - einerseits aus der nat\u00fcrlichen Indirektheit der Kommunikationsfunktion, die immer noch ein wichtiges Merkmal und Attribut des Individuums ist, so wie es von den anderen wahrgenommen wird, und andererseits aus der nat\u00fcrlichen Individualit\u00e4t der T\u00e4towierungen als ein Zeichen, das einen tiefen Wert hat. Se podr\u00eda objetar que, con la industria del tatuaje que tenemos hoy en d\u00eda, resulta realmente dif\u00edcil hablar del valor \u00edntimo y sagrado de un<a href=\"\/?p=49454\"> tatuaje<\/a>. De hecho, como en cualquier otra forma de arte, en el tatuaje pueden observarse tendencias y modas, cambios de estilo y altibajos en la popularidad de determinados motivos.<\/p>\n<p>Auf einer eher instrumentellen Ebene l\u00e4sst sich eine \u00fcberbordende Vielfalt an Techniken beobachten, die wiederum zu unterschiedlichen Einstellungen und Verhaltensweisen gegen\u00fcber der T\u00e4towierung f\u00fchren. Durch diese Vielfalt und die unterschiedlichen Bedeutungen ist die Tatuakultur heute eine Subkultur, die aus verschiedenen Subkulturen besteht, eine Art Pandora-Kiste, die dieser Artikel vertiefen m\u00f6chte, Er geht von den pr\u00e4historischen Marken aus, die es seit Jahrhunderten gibt, und wendet sich einem Stil zu, der auf den ersten Blick mehr mit einer alten T\u00e4towierung gemein hat...  <a href=\"https:\/\/rs-tattoo.by\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">tatuaje casero<\/a>.<\/p>\n<p>Surgido hace relativamente poco como una rama establecida y siendo estil\u00edsticamente simplista el estilo de un tatuaje casero puede ofrecer m\u00e1s de lo que parece, empezando por lo m\u00e1s b\u00e1sico<\/p>\n<p>pregunta que plantea: \u00bfqu\u00e9 hace que un tatuaje sea casero? Esta cuesti\u00f3n, a su vez, debe considerarse<\/p>\n<p>como algo m\u00e1s que una posible gu\u00eda del estilo, m\u00e1s all\u00e1 de ella, el tatuaje casero posee su<\/p>\n<p>antecedentes culturales y actitudes, t\u00f3tems y tab\u00faes, rasgos definitorios y pr\u00e1cticas excluidas.<\/p>\n<p>L\u00f3gicamente, continuando con la serie de preguntas, tambi\u00e9n se plantear\u00e1 la principal: \u00bfqu\u00e9 significados tienen los tatuajes caseros y en qu\u00e9 se diferencian de los tatuajes realizados en tiendas de tatuajes?<\/p>\n<p>Esta tesis comienza con una investigaci\u00f3n hist\u00f3rica que proporcionar\u00e1 una perspectiva suficiente sobre los significados y las funciones del tatuaje en las diferentes culturas, las v\u00edas de su desarrollo y los patrones de sucesi\u00f3n. Der zweite Teil befasst sich mit dem Tattoo aus der Sicht sowohl der K\u00fcnstler als auch der Konsumenten der Tattoo-Kultur, mit ihren Definitionen des Tattoos und ihren Einstellungen zu diesem Thema. Dazu werden Daten aus den sozialen Netzwerken herangezogen, in denen die wichtigsten Diskurse \u00fcber die T\u00e4towierung gef\u00fchrt werden.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tatuajes&#8230; El refr\u00e1n nos dice que no juzguemos el libro por su portada. Sin embargo, hoy resulta dif\u00edcil imaginar una forma plat\u00f3nicamente pura de percibir a los individuos de la puesta en escena circundante, en la que la moral se desvinculara estrictamente de lo visual y se formaran valores y actitudes evitando juzgar prematuramente. 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