{"id":54873,"date":"2015-12-28T07:30:31","date_gmt":"2015-12-28T06:30:31","guid":{"rendered":"https:\/\/rightstuff.eu\/non-categorizzato\/tatuaggio-dei-nativi-del-pacifico\/"},"modified":"2015-12-28T07:30:31","modified_gmt":"2015-12-28T06:30:31","slug":"tatuaggio-dei-nativi-del-pacifico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rightstuff.eu\/de\/non-categorizzato\/tatuaggio-dei-nativi-del-pacifico\/","title":{"rendered":"Tatuaggio dei nativi del Pacifico"},"content":{"rendered":"

In Anbetracht des R\u00fcckgangs der T\u00e4towierung in der christlichen Welt Europas kann man wohl sagen, dass die Tradition (oder zumindest ihre Verbreitung) mit der Zeit der Kolonialisierung und der ersten gro\u00dfen Entdeckungsreisen wieder importiert wurde. Molti esploratori come James Cook, Jacob Roggeveen et altri hanno riferito di aborigeni pesantemente tatuati di Samoa, Nuova Zelanda, Borneo e altre regioni.<\/p>\n

Pisello samoano<\/h2>\n

In Samoa wurden die m\u00e4nnlichen Tatuaggi pe'a genannt und bedeckten allein den unteren Teil des K\u00f6rpers der M\u00e4nner vom Lebenslauf bis zum Ginocchio; die weiblichen Tatuaggi wurden wiederum malu genannt und bedeckten den Bereich vom oberen Teil des K\u00f6rpers bis zum Ginocchio (Mallon 2002). Was das Design betrifft, so gab es einige grunds\u00e4tzliche Regeln, die befolgt wurden, aber jeder K\u00fcnstler hatte seinen eigenen Stil. Pe'a und malu sind oft mit rituellen Ideen zum Schutz des K\u00f6rpers und gleichzeitig der Sch\u00f6nheit verbunden. I samoani che non avevano tatuaggi erano spesso chiamati telefua, che significa nudi. Die T\u00e4towierung von M\u00e4nnern diente als \u00dcbergang von jungen M\u00e4nnern zu kompetenten Mitgliedern der Gesellschaft, und wer den Schmerz der T\u00e4towierung nicht ertrug, wurde als Mutant oder als Tr\u00e4ger von Vergiftungserscheinungen get\u00f6tet (Tepapa 2014). Durch die \u00dcberwindung dieser Prozedur wurde den Jungen das Recht zugestanden, den Stammeskapit\u00e4nen zu dienen, und im Allgemeinen dienten sie nicht nur den M\u00e4nnern, sondern auch den Frauen als Verk\u00f6rperung der M\u00e4nnlichkeit und der Weiblichkeit (DeMello 2007). Dar\u00fcber hinaus bietet das Pe'a zusammen mit der Er\u00f6ffnungsfunktion ein Gef\u00fchl der Sicherheit f\u00fcr den Tr\u00e4ger von Seiten der Gemeinschaft und der Familienmitglieder.<\/p>\n

Maori moko<\/h2>\n

In Nuova Zelanda haben die indigenen Maori ihre Art, die Haut dauerhaft zu markieren, als Moko bezeichnet (Robley 2003). Die Technik des Moko unterscheidet sich von der des Tatuaggio in den 5 traditionellen Methoden, invece degli aghi<\/a> che inseriscono il pigmento colorato sotto la pelle i Maori usano UHI (scalpelli) che incidono la pelle. Die Prozedur war sehr schmerzhaft: Zuerst wurden profunde Markierungen auf der Haut angebracht, dann wurde ein Skalpell mit einem Pigment in die Markierungen gesteckt, um Linien und Formen zu erzeugen. Spesso il processo di tatuaggio era accompagnato da danze e musiche che aiutavano ad alleviare il dolore; tuttavia, la persona che riceveva il moko non poteva gridare per il dolore, in quanto ci\u00f2 era considerato un segno di debolezza, che inficiava il significato dell'iniziativa del moko (Sanders 1989). Au\u00dferdem galt der innere Prozess als ein heiliges Ritual, und die Personen, die die T\u00e4towierungen aufnahmen, durften mit Fug und Recht als \"Personen der Seele\" (Turner 1969) bezeichnet werden, da sie w\u00e4hrend des gesamten Zeitraums, in dem die T\u00e4towierung stattfand, nicht mit demjenigen kommunizieren durften, der keine T\u00e4towierung aufnahm, und auch nicht mit den M\u00e4nnern. Au\u00dferdem konnten die Mitglieder des Stammes, die eine T\u00e4towierung hatten, keine intimen Beziehungen zueinander aufbauen (Zealand Tattoo 2009). Was die Aufteilung der Sitzungen betrifft, so wurden die T\u00e4towierungen der Maori von M\u00e4nnern und Frauen auf verschiedene Weise ausgef\u00fchrt, aber nur M\u00e4nner trugen die T\u00e4towierungen vollst\u00e4ndig auf dem Gesicht, w\u00e4hrend die Frauen die Schamlippen und den Kopf t\u00e4towiert bekamen. Im Allgemeinen war der Moko ein Statussymbol, aber nicht jede Person war berechtigt, ihn zu besitzen, und nur eine Person mit hohem sozialem Status konnte den Moko tragen (Robley 2003). I tatuaggi completi del viso non servivano solo come status symbol, ma avevano una complessa funzione comunicativa. In gewissem Sinne diente der Maskenmantel als Identifikationsdokument, das Auskunft \u00fcber die soziale Stellung des Besitzers, den B\u00fcrgerstatus, den Stammeszugeh\u00f6rigkeit, den Beruf usw. geben konnte. Aus diesem Grund wurde das Volk einfach in 8 Zonen aufgeteilt, von denen jede bestimmte Informationen wiedergeben musste; wenn z.B. die Person keinen Stammeszugeh\u00f6rigkeit hatte, wurde die zust\u00e4ndige Zone in schwarzer Farbe angezeigt (Zealand Tattoo 2009).<\/p>\n

Tatuaggio nel Borneo<\/h2>\n

In Borneo gab es zahlreiche St\u00e4mme, die gemeinhin als Dayak bezeichnet werden und eine lange Geschichte der T\u00e4towierungspraxis haben, die sich durch verschiedene Aspekte ihres Lebens zieht (Levin 2009). Einer der gr\u00f6\u00dften St\u00e4mme der Eingeborenen ist der der Iban: F\u00fcr ihre Mitglieder ist die T\u00e4towierung seit jeher eine heilige T\u00e4tigkeit, die sie mit der spirituellen Welt verbindet. Im Allgemeinen beruhen die \u00dcberzeugungen der indigenen V\u00f6lker Borneos auf der Idee einer spirituellen Welt, die die Natur, die Tiere und die menschlichen Wesen umfasst, weshalb die Dayak-Tattoos auch nat\u00fcrliche Motive aufweisen. Neben dem Status und dem Ansehen haben die Tatuaggi Borneani auch eine religi\u00f6se Bedeutung. Ad esempio, tra i Dayak esiste la credenza secondo cui dopo la morte una donna completamente tatuata potr\u00e0 fare il bagno nel mistico fiume Teland Julan, mentre alle donne con tatuaggi incompleti sar\u00e0 permesso solo di stare sulla riva e a quelle che non hanno alcun tatuaggio non sar\u00e0 permesso di avvicinarsi al fiume (Levin 2009). Bei den Masken wird die T\u00e4towierung oft mit dem Brustkorb in Verbindung gebracht, sowohl was den Schutz als auch den Status betrifft (Atkinson 2003). Als Schutzma\u00dfnahme wurden an den Stangen Segni angebracht, um zu verhindern, dass die Feinde die Hoden des Tr\u00e4gers der T\u00e4towierung ber\u00fchren, und wenn der K\u00e4mpfer in der Schlacht die Hoden eines Feindes ber\u00fchrt, wird ihm die Erlaubnis erteilt, bestimmte T\u00e4towierungen vorzunehmen (Gilbert 2000).<\/p>\n

Es ist interessant zu wissen, dass die T\u00e4towierung in der Dayak-Kultur immer nur eine Frauenbesch\u00e4ftigung war, w\u00e4hrend die M\u00e4nner sich damit begn\u00fcgten, Legosteine mit Tattoo-Motiven zu beschriften, die dann als Schablone f\u00fcr den T\u00e4towierer auf die Haut aufgetragen wurden. F\u00fcr die Frauen hatten die T\u00e4towierungen einen dekorativen Zweck und dienten zum Teil dazu, ihr Talent f\u00fcr Gesang, Tanz oder Musik zu demonstrieren (Guynup 2004). Il tatuaggio completo della donna Dayak era un processo lungo, che a volte richiedeva fino a quattro anni. Die T\u00e4towierung beginnt im Alter von ca. 10 Jahren mit den Fingern und den F\u00fc\u00dfen und geht in den darauffolgenden Jahren bis zur T\u00e4towierung des gesamten K\u00f6rpers.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Considerando la decadenza del tatuaggio nell’Europa cristiana, si potrebbe giustamente notare che la tradizione (o almeno la sua prevalenza) \u00e8 stata reimportata con il periodo della colonizzazione e con l’epoca delle prime grandi spedizioni. Molti esploratori come James Cook, Jacob Roggeveen e altri hanno riferito di aborigeni pesantemente tatuati di Samoa, Nuova Zelanda, Borneo e […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":53297,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[1917],"tags":[],"class_list":["post-54873","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-categorizzato"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54873","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54873"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54873\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/53297"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54873"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54873"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54873"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}