{"id":28895,"date":"2015-12-24T17:29:11","date_gmt":"2015-12-24T17:29:11","guid":{"rendered":"https:\/\/rightstuff.eu\/?p=28895"},"modified":"2024-01-23T01:07:52","modified_gmt":"2024-01-23T00:07:52","slug":"historical-use-of-tattoo-as-stigmatizing-practice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rightstuff.eu\/de\/blog\/historical-use-of-tattoo-as-stigmatizing-practice\/","title":{"rendered":"Historische Verwendung der T\u00e4towierung als stigmatisierende Praxis"},"content":{"rendered":"
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Die historische Verwendung der T\u00e4towierung als stigmatisierende Praxis<\/strong><\/p>\n

Tattoos haben eine lange und komplexe Geschichte, und ihre Bedeutung und ihr Stellenwert sind in den verschiedenen Kulturen und Zeitr\u00e4umen sehr unterschiedlich gewesen. In einigen Kulturen wurden Tattoos als eine Form der Kunst oder des Selbstausdrucks betrachtet, w\u00e4hrend sie in anderen als Zeichen der Scham oder Kriminalit\u00e4t galten.<\/p>\n

Im antiken Griechenland wurden T\u00e4towierungen vor allem zur Kennzeichnung von Kriminellen und Sklaven verwendet. Der Begriff \"Stigma\" wurde f\u00fcr diese T\u00e4towierungen verwendet und hatte einen negativen Beigeschmack. Auch Gladiatoren und Soldaten waren manchmal t\u00e4towiert, aber ihre T\u00e4towierungen waren eher dekorativer Natur.<\/p>\n

Als das Christentum die vorherrschende Religion im R\u00f6mischen Reich wurde, wurden T\u00e4towierungen offiziell verboten. Der Grund daf\u00fcr war der Glaube, dass T\u00e4towierungen eine Form der Verst\u00fcmmelung waren und den menschlichen K\u00f6rper, der als Tempel Gottes angesehen wurde, verunstalteten.<\/p>\n

Trotz dieses Verbots wurden T\u00e4towierungen in einigen Teilen der Welt weiterhin praktiziert, insbesondere in \u00f6stlichen Kulturen. In China dienten T\u00e4towierungen zur Kennzeichnung von Gefangenen und wurden auch als eine Form der Bestrafung von Kriminellen angesehen. In Japan wurden T\u00e4towierungen urspr\u00fcnglich zu dekorativen Zwecken verwendet, wurden aber schlie\u00dflich mit Kriminellen und sozial Ausgesto\u00dfenen in Verbindung gebracht.<\/p>\n

Die Edo-Zeit und der Aufstieg von Irezumi<\/strong><\/p>\n

In der Edo-Periode (1603-1868) erlebte Japan ein Wiederaufleben des Interesses an T\u00e4towierungen. Das lag zum Teil am Einfluss des Holzschnitts, der Literatur und der Kunst, auf denen oft t\u00e4towierte Figuren zu sehen waren. Tattoo-K\u00fcnstler<\/a> Die als \"horimono\" bekannten T\u00e4towierungen wurden immer aufw\u00e4ndiger und detaillierter und wurden bei den Mitgliedern der Samurai-Klasse immer beliebter.<\/p>\n

Dennoch waren T\u00e4towierungen in der \u00d6ffentlichkeit noch immer nicht weithin akzeptiert und wurden weiterhin mit Kriminellen und sozial Ausgesto\u00dfenen in Verbindung gebracht. Im Jahr 1853 zwang die Ankunft von Commodore Matthew Perry und seinen \"Schwarzen Schiffen\" Japan dazu, seine Tore f\u00fcr den Au\u00dfenhandel zu \u00f6ffnen. Dies f\u00fchrte zu einer Zunahme des Kontakts zwischen Japanern und Ausl\u00e4ndern und machte die japanische Kultur mit westlichen Ideen und Werten vertraut.<\/p>\n

Der Einfluss der westlichen Kultur<\/strong><\/p>\n

Westler waren anfangs schockiert vom Anblick japanischer Menschen mit Tattoos. Sie hielten Tattoos f\u00fcr ein Zeichen von Barbarei und R\u00fcckst\u00e4ndigkeit und brachten sie mit kriminellen Banden und anderen unerw\u00fcnschten Gruppen in Verbindung. Diese negative Sicht auf Tattoos wurde durch die Medien verst\u00e4rkt, die t\u00e4towierte Menschen oft als Kriminelle oder soziale Au\u00dfenseiter darstellten.<\/p>\n

Als Folge dieser negativen Stereotypen wurden T\u00e4towierungen in Japan zunehmend stigmatisiert. Im Jahr 1968 verabschiedete die japanische Regierung ein Gesetz, das das T\u00e4towieren f\u00fcr nicht-medizinische Zwecke verbot. Der Grund f\u00fcr dieses Gesetz war der Wunsch, die japanische Gesellschaft vor dem verderblichen Einfluss des Auslands zu sch\u00fctzen.<\/p>\n

Die moderne \u00c4ra<\/strong><\/p>\n

Trotz des Verbots des T\u00e4towierens gab es diese Praxis in Japan weiterhin, vor allem unter Mitgliedern der kriminellen Unterwelt. In den 1980er Jahren wuchs das Interesse an T\u00e4towierungen unter jungen Menschen in Japan, was zur Entwicklung eines neuen Stils f\u00fchrte, der als \"Irezumi\" bekannt ist. Irezumi ist ein traditioneller japanischer T\u00e4towierstil, der sich durch die Verwendung kr\u00e4ftiger Farben und komplizierter Designs auszeichnet.<\/p>\n

In den letzten Jahren sind Tattoos im Westen immer beliebter geworden. Das liegt zum Teil an der wachsenden Beliebtheit der japanischen Kultur und an der zunehmenden Akzeptanz von Tattoos im Allgemeinen. Allerdings werden Tattoos noch immer nicht von allen Arbeitgebern akzeptiert und k\u00f6nnen manchmal zu Diskriminierung f\u00fchren.<\/p>\n

Fazit<\/strong><\/p>\n

Die historische Verwendung von Tattoos als stigmatisierende Praxis hat die Art und Weise, wie Tattoos heute wahrgenommen werden, nachhaltig beeinflusst. Tattoos werden immer noch oft mit kriminellen Aktivit\u00e4ten in Verbindung gebracht und k\u00f6nnen manchmal zu Diskriminierung f\u00fchren. Die Akzeptanz von Tattoos in der Gesellschaft w\u00e4chst jedoch und viele Menschen sehen sie als eine Form der Selbstdarstellung.<\/p>\n

Da das Stigma, das Tattoos umgibt, weiter abnimmt, ist es wahrscheinlich, dass sie in Zukunft noch beliebter werden.<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

The Historical Use of Tattoo as a Stigmatizing Practice Tattoos have a long and complex history, and their meaning and significance have varied widely across cultures and time periods. In some cultures, tattoos have been seen as a form of art or self-expression, while in others they have been viewed as a mark of shame […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":31112,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28895","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28895","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28895"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28895\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31112"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28895"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28895"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rightstuff.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28895"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}